EDUCACIÓN Y RAZÓN

 En las sociedades que llamamos primitivas la formación de los seres humanos estuvo encaminada a la preparación para adaptarse y llenar las necesidades vitales, dentro de las cuales estaba la necesidad de explorar y conocer la naturaleza, de buscar en ella los bienes que estaban a disposición de todos para mejorar las condiciones de alimentación, de abrigo y de sanación cuando la enfermedad les afectaba. En ese camino los niños seguían a los adultos y aprendían de ellos junto a la naturaleza, las maneras de conseguir el alimento y de superar los peligros que podían aparecer cuando las dificultades de ese medio en el que vivían no estaban  al alcance de sus conocimientos por la edad y por la inexperiencia.

En la época contemporánea después de atravesar toda la historia de la humanidad y sus diferentes capítulos, surgen nuevos cuestionamientos sobre la evolución que ha tenido la tarea educativa, llámese formación o desarrollo de los individuos en las diversas etapas de las sociedades humanas. Rousseau nos da una mirada desoladora sobre el tema en la introducción del primer capítulo de su Emilio y la educación, aún resuena en el presente aquella idea suya de que el humano “no quiere nada tal como ha salido de la naturaleza, ni al mismo hombre a quien doma a su capricho, como a los árboles de su huerto”.

Muchas interrogantes nos planteamos en la actualidad para tratar de entender si la dirección que ha tomado este importante espacio de formación social es la correcta. Por como se presenta el escenario de la vida colectiva en diferentes partes del mundo, y viéndola desde un punto de vista crítico, podríamos aseverar que la educación está mal orientada. Por más intenciones que los gobiernos tengan, de ampliar la educación para todos, hay una distancia grande entre la realidad y una verdadera toma de conciencia de lo que significaría en el presente la creación de una educación que reconstruya o cambie la realidad caótica en la que vive la humanidad de nuestros días.

Sabemos que las sociedades actuales son de una gran complejidad y que las condiciones de vida, en muchos sentidos se han agudizado y se han vuelto opresivas para los individuos.

Además de reflexionar sobre las diferencias entre los países llamados del tercer mundo y los del primer mundo, hay que considerar también que generalmente se ha tomado como modelo de educación, a sociedades cuyos patrones culturales responden a sus propias historias, en las orientaciones de las instituciones educativas tanto del Ecuador como de otros países latinoamericanos. Son métodos ajenos a nuestras realidades que se han aplicado por mucho tiempo en la formación de niños y jóvenes de nuestro continente, desde “la letra con sangre entra” con nefastos efectos sobre la vida de los pueblos, para domesticar a las personas con la idea de que pudieran adaptarse o enfrentar las condiciones de vida que presentan nuestras colectividades, y  por otro lado, preparar con la misma mentalidad opresiva y apoyada en la competencia, a quienes formarán parte de las élites que deberán asumir los futuros gobiernos.

Las limitaciones que la vida actual impone al ser humano, tienen consecuencias que deben ser estudiadas desde varios ámbitos: psicológico, pedagógico, económico-político, histórico y sobre todo cultural; en todo caso habría que examinar las condiciones humanas actuales de nuestros pueblos, desde una filosofía de reencuentro con el verdadero significado de la formación humana integral. Aspectos de la tecnología actual, analizados y bien aplicados, podrían servir para humanizar a las sociedades de hoy en lugar de desnaturalizarlas y contribuir a su degradación.

El concepto de felicidad en las presentes condiciones se reduce más a lo material, al acaparamiento de cosas, a creer que uno es feliz porque consume los productos que están de moda, los que más publicidad tienen. Mientras más costumbres o hábitos artificiales se impongan a los seres humanos, estos irán perdiendo cada vez más su libertad y su felicidad, porque van aparejadas a estas modas o modos de vida, la angustia, la envidia, la búsqueda de poder sobre los otros, mayores restricciones, y como constatamos a diario, formas delictivas para apoderarse de los bienes ajenos, como el robo y el asesinato, factores que conducen a que en la sociedad se instale el miedo, la ira, y el mal de este siglo llamado estrés origen de tantas otras enfermedades.

La educación, tema imprescindible debe someterse a un debate público,  por medios escritos y audiovisuales. Hay que saludar las nuevas propuestas que consideran todos aquellos aspectos involucrados dentro de la tarea educativa y donde deben tomar parte educadores y educandos, dispuestos a analizar y discutir honesta y ampliamente sobre la construcción de un sistema educativo que transforme nuestras sociedades violentas y desiguales, actitud tan necesaria para poder entender y trabajar sobre estas complejidades sociales que impiden una convivencia armónica entre los seres humanos y de estos con el medio natural.

Yvonne Zúñiga P.

Quito, 9-1-2013

ENTREVISTA A CARL GUSTAV JUNG

Escuchen esta entrevista tan interesante, tomada de Youtube, al  psicoanalista y filósofo europeo C.G. Jung, observador profundo de la naturaleza humana, estudioso del inconsciente individual y colectivo y que dedicó buena parte de su investigación a la interpretación de los sueños, su relación con los arquetipos universales y culturales de nuestra civilización, una voz que nos hace reflexionar también sobre el presente de la humanidad.

SOCIEDADES CREATIVAS DEL FUTURO

El mundo actual y sus paradigmas parecen derrumbarse. Poner remiendos a un sistema que colapsa  no es la salida humana a tantos problemas que requieren un tratamiento y una visión fuera de lo que actualmente las sociedades se empeñan en practicar y que conducen en última instancia a la devastación del planeta y de sus habitantes.

La Democracia, cuya acepción tiene que ver con la participación del pueblo, o sea de todos, en la actual estructura social ha degenerado en prácticas falaces, donde un grupo decide por todos sin consultar ni investigar lo que esa mayoría que supuestamente los eligió, precisa para llenar de un modo equilibrado sus necesidades físicas, intelectuales y emocionales. El término democracia, ha sido de tal modo alterado, que ha ido perdiendo su sentido original.

Detrás del acto electoral montado para decidir por un gobierno no sólo de un país en particular sino de  todos los países a nivel global, hay intereses político-financieros: corporaciones, instituciones religiosas, empresas y negocios varios, que se juegan el manejo del poder, y no van a dejar que ciertos principios humanos que aspiran a cambios fundamentales y a una distribución más justa de los bienes que la naturaleza prodiga, sean otorgados a todos los seres vivientes sin que medie el negocio, la ganancia y la explotación de los otros.

La obtención de aquellos bienes en las sociedades originarias tenía como fin la subsistencia, y era esa la razón para rendir homenajes a la tierra, porque tenían conciencia de esa vida que nacía de la tierra, del agua, del aire y del fuego, de aquella prodigalidad generosa que les permitía sembrar, cosechar y alimentarse, de ahí su respeto profundo hacia los límites que la naturaleza les ponía. Esa visión trascendental les permitió tener una comunicación con la naturaleza planetaria y cósmica.   Actualmente muchos conceptos se han borrado de la mente colectiva. En las sociedades contemporáneas hay otros parámetros para medir groseramente la existencia, como si los seres humanos tuviéramos todo el derecho de atropellar y arrasar sin el menor respeto a nuestros semejantes y con ellos, a los animales y a la vida vegetal y mineral. Esta actitud se ha ido acentuando en las últimas décadas, en nombre de la usura, del consumismo y de la codicia.

Hay una prepotencia global para tratar de imponer por todos los medios, a veces  sutilmente y tantas otras a sangre y fuego, sistemas económicos, sistemas de creencias religiosas, formas de ver la vida, modas y hasta costumbres alimentarias, todo en última instancia, con esa perspectiva que los poderes mundiales tienen del negocio y la ganancia. Y como somos juguete de una manipulación y alienación global a través de la tecnología actual, se ha perdido la capacidad de entender la vida de otra manera. Si la nueva era, como se dice, y que algunas sectas la anuncian como fin del mundo, permite el despertar hacia concepciones diferentes y hacia una toma de conciencia y un cambio de visión del significado de la vida y de las actitudes frente a la naturaleza universal, bienvenido sea el fin de este caos, y del agresivo descenso hacia el fanatismo y la destrucción, para que la humanidad se inspire en nuevos valores e inicie la recreación de sociedades sabias y distintas a las del mundo desequilibrado en el que vivimos actualmente.
Y.Z.

FINAL DEL LIBRO

                                                   (óleo de Piedad Paredes Alvarez)

                                                    FINAL DEL LIBRO
                       
                                       LA HOJA AMARILLENTA
                                       DOBLA SU ALA DE MARIPOSA
                                       SOBRE EL REGAZO
                                       EXTIENDE LA MIRADA A SUS MANOS
                                       MÁS ALLÁ DEL LIBRO

                                                                VESTIDO Y PELO ANOCHECEN
                                                                EL ROSTRO OCULTO                                                
                                       HA QUEDADO SUSPENDIDO EN UN RINCÓN SECRETO
                                     
                                       Yvonne Zúñiga

MEMORIAS Y DESMEMORIAS

Soñé que en un vuelo por América Latina llegaba a Buenos Aires, retornaba una vez más a la querida ciudad donde fui testigo, en diferentes décadas, de experiencias sociales dolorosas . Argentina tiene una historia llena de episodios turbulentos, luego de un pasado histórico de inmigraciones y conquistas del desierto, capítulo que emula a los norteamericanos en la barbarie. La cacería de los indios nómadas es una herida que debe recordarse como un hecho infame, igual que sus dictaduras sangrientas.

Posteriormente, los inmigrantes se asentaron trayendo su pasado europeo junto con la cultura que reflejaba la historia de italianos, españoles y judíos, como dice algún cuento gracioso: si los peruanos descienden de los Incas y los mexicanos de los Aztecas, los argentinos descienden de los barcos (Facundo Cabral...?).  Pero en el presente argentino, la situación ya no es la misma; hay una población mestiza que ha crecido en buena medida, y ya no hay tanto orgullo de descender directamente de europeos.
Las inmigraciones actuales en Argentina vienen de Perú y Bolivia en gran parte, además ingresan los chinos y coreanos, igual que en otros países del continente americano. Y las culturas van mutando y enriqueciéndose con nuevas influencias, eso es lo lindo de los mestizajes culturales, aunque prevalezcan los rasgos originales de cada sociedad, que también es necesario valorarlos y atesorarlos porque son formas de conocer el pasado, la historia de cada grupo social. Toda esa memoria histórica que guardamos en el inconsciente colectivo y que no podemos borrarla porque también está viva en la memoria individual y es deber de cada uno, desentrañar hasta donde sea posible, los misterios que encierran las culturas y los pueblos.

Y una de las razones para guardar en la memoria los hechos histórico-sociales, es la necesidad de conocerlos y revelarlos, de sacarlos a la superficie y tomar lo bueno de todas esas culturas involucradas en nuestro pasado, desterrando los hechos aberrantes de odio y crueldad que las sociedades arrastran en su conciencia, como una lastimadura que no cicatriza, como un cáncer que cada tanto aparece y amenaza con destruir a la humanidad. Por esa razón hay que sanar ese aspecto oscuro de las sociedades causante de  la violencia: analizarlo y racionalizarlo, llegando hasta el fondo, no con el revanchismo que pretende devolver ojo por ojo, porque entonces sería una cadena de odios que no terminaría nunca, pues las causas de la enfermedad mental de las sociedades hay que encontrarlas y curarlas, y es necesario crear los métodos saludables para esa curación.

Hay en nuestro sistema de vida, estructuras que nos empeñamos en mantener y que son las que reproducen la enfermedad social. Creo que están omnipresentes en la forma de manejar la economía, en la educación, en las instituciones religiosas, en las instituciones militares. Los gobiernos latinoamericanos progresistas actuales, están en la búsqueda de mejorar la situación de algunos países de Latinoamérica e intentan eliminar la pobreza y realizar alguna mejoría, pero no salen de los esquemas de siempre, y no es buscando enemigos y castigándolos en la plaza pública que se va a lograr el ansiado cambio, tampoco son los personalismos, ni las consignas recitadas de memoria que van a mejorar la situación. No es imponiendo desde arriba con el uso de la fuerza que se lo va a lograr. El cambio tiene que venir de abajo hacia arriba, con la organización del trabajo, la expresión de los grupos para hablar de las necesidades, de lo que sienten y de cómo ven su entorno y la búsqueda colectiva y solidaria de salidas inteligentes para resolver los problemas. Los gobiernos a veces buscan el adulo y las alabanzas, y esos son pasos errados que conducen al fracaso, porque se gobierna desde la egolatría que vuelve ciegos a los líderes y eso no es honesto. Además se crea una dependencia emocional que no hace bien a los pueblos y puede rayar en el fanatismo, fanatismo a favor y fanatismo en contra, que desemboca inevitablemente en violencia. Por otra parte, se gasta tanto en armamentismo, ¿a nombre de qué? Para defender los privilegios de los poderes económicos, para proteger a los políticos corruptos y a sus egos,  pelear por fronteras invisibles o visiblemente impuestas. Cómo transformar esa institución que se convierte cada vez en una máquina asesina para eliminar seres humanos; y al paso que vamos, la tecnología y la ciencia se encarga de dotarle de armas mortíferas más sofisticadas que de un plumazo pueden eliminar a la raza humana, animal y vegetal. ¿Llegará el día en que todo ese armamento sea transformado en herramientas para sembrar y construir, para auxiliar y salvar a los otros seres humanos?  ¿Llegará ese día? A propósito de esto y regresando al tema de la Argentina y su capítulo de represión durante las dictaduras y que allí lo denominan "época del proceso", con todos su macabros y espantosos efectos. Escuché a un hombre de sesenta años, generación que vivió la dictadura, cuando hace poco, gendarmería se puso en paro reclamando amenazadoramente sus salarios mal pagados. Este señor decía, y les voy a transcribir tal cual y su forma de expresarse muy porteña, decía: "no me gusta ver uniformes verdes en la calle, porque me traen malos recuerdos, y me da miedo, entendés? Porque a mí en la época del proceso me paraban cincuenta y nueve mil veces, vestidos de verde con itacas en la mano igual que ahora, y no tienen por qué seguir parándome, para cumplir con una hoja de mierda que nadie revisa y paran a doscientos monos, el ciento noventa y nueve soy yo, y me rompe soberanamente las pelotas OK?"

¿Qué tal????   

Yvonne Zúñiga

LAS PUERTAS PROHIBIDAS

Las denuncias por wikileaks sobre crímenes políticos y sórdidos atentados contra los derechos humanos o contra los derechos de otros países, por parte de los poderes mundiales, abrió las puertas para dar a conocer públicamente el subsuelo de esos poderes. En él se esconden las maniobras, los tejes y manejes de la política mundial que derivan en acciones aberrantes, cuyos objetivos están encaminados a dominar el escenario geo político.

Indagar en la telaraña de esos poderes conlleva muchos riesgos y pone en peligro la vida de quien se atreve a desvelarlos ante la faz pública, porque está descubriendo las grietas que socavan los principios mismos de la Democracia, de la Ética y de la Libertad dentro de la convivencia humana.

Sobre una trama de hipocresías y mentiras es imposible edificar sociedades con leyes justas. Quizás, estos últimos acontecimientos sirvan para alertar al mundo sobre la necesidad de renovar muchos conceptos que se han ido deteriorando, y de este modo tener la capacidad para depurar la visión desgastada y encontrar los verdaderos destinos sociales que necesitamos construir.

Y.Z.P.

Chiquilín de Bachín

Esta canción que retrata la realidad de muchos niños, tiene la letra del poeta de Buenos Aires Horacio Ferrer, la música de Astor Piazzola y la voz de Amelita Baltar, en mi opinión, la que mejor expresa esta imagen sensible de los barrios porteños.